Аскетика - страница 56


Что все-таки касается беспристрастных благ, которыми также, как мы лицезрели, будут окружены праведники, то предназначение их состоит фактически в том, что они будут содействовать только более полному раскрыто внутреннего состояния богоподобия людей прославленных, так Аскетика - страница 56 как они явятся полностью подходящей атмосферой для этого развитая и нераздельно связанного с ним блаженства, но не сами по для себя создадут это последнее, так что к существу блаженства они фактически не Аскетика - страница 56 относятся.

Равным образом и грешники лишатся настоящей жизни и блаженства фактически — и только — поэтому, что они сами не стремятся—всем своим существом — к этой конкретно жизни, не способны к такому Аскетика - страница 56 конкретно блаженству,—эта жизнь чужда всему их внутреннему религиозно-нравственному строю,—она им совершенно не понятна, противна, а поэтому и высшего ублажения им доставить она была бы не в состоянии,— свое блаженство Аскетика - страница 56 они понимают совсем по другому, полагая его в самоугодии, а не в любви к Богу

^ В особенности рельефно оттенены все формулированный нами мысли Св. Иеринеем Л. Вот главные пункты мнений Св. Отца Аскетика - страница 56 по данному вопросу.

Бог дает свое общение только тем, которые Его обожают и в духе этой любви устрояют всю свою жизнь. Но общение с Богом дает человеку жизнь, просвещение и удовольствие всеми благами, какие заключены Аскетика - страница 56 в Нем. Тех же, которые по собственному собственному произволению отступают от Бога (οσοι αφιστανται κατα την γνωμην αυτων του Θεου), Он подвергает отлучению от Себя, которое сами они выбрали (τουτοις τον απ αυτου χοπισμον επαγει). Разлучение же с Божественной жизнью есть не что другое, как погибель Аскетика - страница 56 ( ανατος); как отчуждение от Божественного света, оно тьма (σχοτος) и вообщем отчужденье от Бога есть лишение всех благ, катя есть у Него (αποβολη παντων των παρα αυτου αγα…ων ).

^ Потому те, которые чрез свое отступление от Бога утра­тили Аскетика - страница 56 все действительные блага, как лишенные их, оказываются (καταγιγνονται) во всяком мучении не поэтому, чтоб Бог Сам Для себя наперед подвергал их наказанию, но наказание познает их, вследствие конкретно лишения всех благ (του Θεου μεν προηφητιχως μη χολαζοντος, επακολου…σην δε εκεινης της κολασεως δια το εστερησ…αι παντων των αγα… ων).

Это можно Аскетика - страница 56 объяснить примером. Сами себя ослепившие либо ослепленные лишены удовольствия созидать свет не поэтому, что­бы свет наказывал их слепотой (ου του φωτος επιφεροωτος αυτοις), но самая слепота доставляет им несчастие. Блага же Божии вечны и нескончаемы, а поэтому и Аскетика - страница 56 лишение их вечно и нескончаемо.

Бог, зная наперед все, приготовил надлежащие оби­талища для тех и других (utrisque aptas praeparavit habitationes),—тем, которые находили света нетления и обратились к нему (et Аскетика - страница 56 ad id recurrunt) милостиво сообщая этот хотимый ими свет; для тех же, которые от этого света бегут и отвращаются, вроде бы сами ослепляют себя, Он приготовил тьму (ргаерагаvit tenebras), подобающую нраву тех созданий Аскетика - страница 56, которые противятся свету. Те, кто избегают света, по справедливости обитают во тьме. Как следует, те, которые убирают себя от нескончаемого света Божия, сами служат предпосылкой собственного нахождения в нескончаемой тьме, т Аскетика - страница 56. е. лишения всех благ богообщения, сами являются предпосылкой такового жилья (sibi metipsis causa hujusmodi habitationis facti).

Той же аналогией света и глаза—в его здоровом и покоробленном состояниях— пользуется, желая Аскетика - страница 56 поточнее найти метод отношения человека к благам богообщения и св. Григорий Н. При всем этом Св. Отец предлагает, по сопоставление с Св. Иринеем, раскрытое и неких новых сторон этой аналогии, извлекая из неё последующие и Аскетика - страница 56 соответствующие выводы.

По мысли Св. Отца, подобно тому, как для восприятия света еще недостаточно, чтоб беспристрастно существовал источник свъта, но для реального восприятия светового чувства нужна, не считая того Аскетика - страница 56, наличность в телесном организме особо адаптированного органа—глаза, который один исключительно в ряду других членов тела, в силу собственного телеологического специального устройства, способен принимать световые чувства,—точно так же для реального воплощения богоподобия совсем Аскетика - страница 56 нужно (αναγκη πασα), чтоб людская при­рода заключала внутри себя нечто сродное с Богом, была, так сказать, адаптирована к богообщению.

Если для воплощения общения с Богом нужна фактически только способность человека к Аскетика - страница 56 восприятию этого общения,— так как — очевидно, Бог с собственной стороны всегда готов дарить человеку, искренно стремящемуся к богообщению, все блага общения с Собою, то нельзя в своем смысле сказать, что причастие нескончаемой Аскетика - страница 56 жизни служит воздаянием за добрые дела, а лишение этой жизни—наказанием за дела худенькие (ουκ εστιν ειπειν κυριως αντιδοσιν των ευ βεβιωκοτων…την της ζωησ μετουσιαν χαι τιμωριαν το εμπαλιν). По правде, применим сюда уже взятую аналогию. Мы не говорим ведь, что восприятие света для имеющего обычное, острое зрение слу Аскетика - страница 56­жит наградою либо различием, как не говорим равным образом и того, что. нездоровому очами служит наказанием либо карою факт лишения зрительной деятельности. Подобно этому и блаженная жизнь сродна и характерна имеющим чи­стые Аскетика - страница 56, неповрежденные, незагрязненные духовные органы восприятия, тогда как болезнь, повреждение этих органов имеет своим нужным последствием (αωαγκαιως επεται) полную не­возможность приобщения нескончаемой жизни. Но аналогия показывает и на то, что „в неком смысле Аскетика - страница 56" блага богообщения можно признать и именовать, пожалуй, и воздаянием (λεγεται δε κατα τινα διανοιαν το αθτο και αντιδοσις). Что касается вопроса, в каком же фактически смысле христианское вечное блаженство все-же можно именовать „воздаянием", то он уясняется Св. Папой с Аскетика - страница 56 помощью той же аналогии — глаза и света, при этом в данном случай обращается внимание конкретно на то, что и человек в известном смысле сам может быть виновником неплохого либо, напротив, дурного зрения Аскетика - страница 56; в таком то случае и молвят время от времени, что человек услаждается неплохим зрением полностью заслуженно, что это последнее является подабающей заслугой за его достойное поведение.

Представим, что два человека больны Аскетика - страница 56 одной и той же глазной заболеванием, угрожающею совершенной потерей их зрения. Но любой из их в виду собственной заболевания ведет себя совер­шенно неодинаково. Какой-то из них с полным вниманием и старанием Аскетика - страница 56 занялся исцелением собственных глаз, исполняя все предписания доктора, вроде бы они ни были для него тягостны и неприятны, каким бы ни подвергали они его ограничениям,—в то время как другой нездоровой Аскетика - страница 56 не возжелал соблюдать диеты, воздержи­ваться от потребления вредного для его здоровья вина, и не принудил себя подчиняться предписанному ему доктором огра­ничительному режиму, необходимому для восстановления его здо­ровья, а продолжал, к Аскетика - страница 56 примеру, посещать бани и т. под. и во­обще не переставал избегать сильных чувств. И вот в конце концов 1-ый выздоравливает,—зрение его восстановляется, тогда как 2-ой лишается зрения. Видя до противо­положности Аскетика - страница 56 разный финал заболевания того и другого человека и принимая в суждение их совсем различное поведение во время заболевания, люди заурядно и молвят, что оба „до­стойно получают плоды собственного произволения, конкретно Аскетика - страница 56 один— лишение света, а другой—удовольствие светом".”670


Дополнительная литература:

  1. Св. Иоанн Златоуст. Творения. Серг. Посад, 1993. Т. 2. Кн. 2. Увещевание достигать нескончаемых благ; увещевание о созидании нескончаемого дома; увещевание все делать для будущей жизни.

  2. Св. Иоанн Аскетика - страница 56 Златоуст. Творения. СПб., 1897. Т. 3. Кн. 1. Беседа о удовольствии будущими благами.

И другие.


^ КОНЕЦ И БОГУ СЛАВА.


1 Алексей (Дородницын), епископ. Аскетическое богословие. Казань, 1911. Стр. 3

2 Там же стр. 4

3 Феодор (Поздеевский), архиепископ. Смысл христианского Аскетика - страница 56 подвига. М.1911;1995. Стр. 49

4 Зарин С.М., проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. СПб., 1907; 1996. Стр. XI.

5 Алексей (Дородницын) Указ. Соч., стр.4

6 ^ Зарин Указ. Соч., стр. XI-XII

7 Там же стр. XII

8 Алексий (Дородницын), епископ. Указ. соч Аскетика - страница 56. с. 4

9 Зарин. Указ. Соч., стр. I- XI

10 ^ Проф. Зарин С. М. Указ. соч. с. 593-596

11 Алексий (Дородницын), епископ. Аскетическое богословие. Казань, 1911. Сс. 4-5

12 Алексий (Дородницын), епископ. Аскетическое богословие. Казань, 1911. С. 3

13 Алексий (Дородницын), епископ. Аскетическое Аскетика - страница 56 богословие. Казань, 1911. С. 24

14 Архиеп. Феодор (Поздеевский). Смысл христианского подвига. М., 1911. Сс. 53-56

15 Алексий (Дородницын), епископ. Аскетическое богословие. Казань, 1911. Сс. 18-19

16 Алексий (Дородницын), епископ. Аскетическое богословие. Казань, 1911. Сс. 6-13

17 Алексий (Дородницын), епископ. Аскетическое богословие. Казань, 1911. Сс. 15-16

18 Алексий Аскетика - страница 56 (Дородницын), епископ. Аскетическое богословие. Казань, 1911. Сс. 20-23

19 Архиеп. Феодор (Поздеевский). Смысл христианского подвига. М., 1911. Сс. 50-51

20 Добротолюбие. Т. 2. Сс. 7-8

21Старец Никодим (Святогорец). Невидимая брань. М., 1912. Сс. 11-18

22 Епископ Пётр (Екатериновский). Указание пути Аскетика - страница 56 ко спасению. М., 1905. Сс. 84-98

23 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 566-568

24 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 568-575

25 Преп. Иоанн (Лествичник). Лествица. Слово 4, 118. С. 56

26Еп Аскетика - страница 56. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Т. 3. Н. Новгород, 1997. С. 261

27 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Т. 3. Н. Новгород, 1997. Сс. 263-278

28 Духовная брань. М., 1993. с. 21

29 Преп. Иоанн (Лествичник). Лествица. Слово 4, 118

30 Преп. Иоанн Кассиан Аскетика - страница 56 Римлянин. Писания. М., 1882. Собеседование 2-ое. С. 199

31 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. XIV-XV

32 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Т. 3. Н. Новгород, 1997. Сс. 179-192

33 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости Аскетика - страница 56. Т. 3. Н. Новгород, 1997. Сс. 192-197

34 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. С. 3

35 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 3-6

36 Зарин С. М. Проф. Аскетизм Аскетика - страница 56 по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 30-47

37 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 48-64

38 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 64-96

39 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по Аскетика - страница 56 православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 97-99

40 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 546-565

41 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 120-130

42 Зарин С Аскетика - страница 56. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 212-220

43 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 220-235

44 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 235-241

45 Зарин С. М Аскетика - страница 56. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 241-248

46 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 248-258

47 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 301-309

48 Зарин Аскетика - страница 56 С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 506-518

49 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 309-330

50 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 330-353

51 Еп. Варнава Аскетика - страница 56 (Беляев). Базы искусства святости. Т. 3. Н. Новгород, 1997. Сс. 242-244

52 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Т. 3. Н. Новгород, 1997. Сс. 244-249

53 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Т. 3. Н. Новгород, 1997. Сс. 249-260

54


55 Свт. Игнатий Аскетика - страница 56 (Брянчанинов). Аскетические опыты. М., 1993. Т. 1. Сс. 166-173

56 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. М., 1993. Т. 1. С. 166

57 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. М., 1993. Т. 1. С. 171

58 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Т. 2. Н. Новгород, 1996. С Аскетика - страница 56. 98

59 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Т. 2. Н. Новгород, 1996. Сс. 100-101

60 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Т. 2. Н. Новгород, 1996. Сс. 102-103

61 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 18

62 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С Аскетика - страница 56. 21

63 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 21

64 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 22

65 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сc. 22-23

66 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 23

67 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 23

68 Добротолюбие. Т Аскетика - страница 56. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 25

69 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 28

70 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 28

71 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 31

72 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сc. 31-32

73 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Аскетика - страница 56 Лавра, 1992. С. 229

74 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 229

75 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 230

76 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 230

77 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 230

78 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра Аскетика - страница 56, 1992. С. 230

79 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 230

80 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 230

81 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 230

82 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 230

83 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 230

84 Добротолюбие. Т Аскетика - страница 56. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 231

85 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 231

86 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 231

87 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 232

88 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 232

89 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С Аскетика - страница 56. 232

90 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 232

91 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 232-233

92 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 233

93 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 233

94 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра Аскетика - страница 56, 1992. С. 377

95 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 378

96 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 378

97 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 378

98 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 379

99 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 379

100 Добротолюбие Аскетика - страница 56. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 379

101 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 380

102 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 380

103 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 380

104 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 380

105 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра Аскетика - страница 56, 1992. С. 380

106 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 380

107 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 381

108 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 382

109 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 381

110 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 382

111 Добротолюбие Аскетика - страница 56. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 515-516

112 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 516

113 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 516

114 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 516

115 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 516

116 Добротолюбие. Т. 2. Тр Аскетика - страница 56. Сергиева Лавра, 1992. С. 516

117 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 517

118 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 517

119 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 517

120 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 517

121 Добротолюбие. Т. 2. Тр Аскетика - страница 56. Сергиева Лавра, 1992. С. 518

122 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 518

123 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 518

124 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 518

125 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 518

126 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра Аскетика - страница 56, 1992. С. 518

127 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 518

128 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 519

129 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Н. Новгород, 1996. Т. 2. С. 104

130 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 519

131 Зарин С. М Аскетика - страница 56. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. С. 265

132 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. С. 626

133 Зарин С. М. Проф. Аскетизм по православно-христианскому учению. Спб., 1907. Сс. 626-627

134 Свт. Феофан (Затворник). Истолкование Аскетика - страница 56 Пастырских посланий ( 1Тим. 4,3 )

135 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Н. Новгород, 1996. Т. 2. Сс. 104-106

136 Еп. Пётр (Екатериновский). Указание пути ко спасению. Тр. Сергиева Лавра, 1905. Сс. 49-51

137 Еп. Варнава (Беляев). Базы искусства святости. Н. Новгород, 1996. Т Аскетика - страница 56. 2. С. 162

138 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 1. М., 1993. С. 166

139 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 1. М., 1993. С. 171

140 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 18-19

141 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 32-33

142 Добротолюбие. Т. 2. Тр Аскетика - страница 56. Сергиева Лавра, 1992. С. 33

143 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 34

144 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 35

145 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 35

146 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 36

147 Добротолюбие. Т Аскетика - страница 56. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 36

148 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 37

149 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 40

150 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 41

151 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 43-44

152 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра Аскетика - страница 56, 1992. С. 233

153 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 234

154 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 234

155 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 234

156 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 234

157 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 234

158 Добротолюбие. Т Аскетика - страница 56. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 235

159 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 235

160 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 235

161 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 235

162 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 235

163 Добротолюбие. Т Аскетика - страница 56. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 236

164 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 236

165 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 236

166 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 237

167 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 238

168 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра Аскетика - страница 56, 1992. С. 377

169 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 382

170 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 383

171 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 383

172 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 383

173 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 383

174 Добротолюбие. Т Аскетика - страница 56. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 383

175 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 383

176 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 383-384

177 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 384

178 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 385

179 Добротолюбие. Т Аскетика - страница 56. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 385

180 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 386

181 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 386-388

182 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 388

183 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 390-391

184 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Аскетика - страница 56 Лавра, 1992. С. 392

185 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 392

186 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 394

187 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 394

188 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 395

189 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С Аскетика - страница 56. 396

190 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 397

191 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 397

192 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 397-398

193 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 520

194 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 520

195 Добротолюбие. Т Аскетика - страница 56. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 520

196 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 521

197 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 521

198 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 521

199 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 521

200 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 521

201 Добротолюбие Аскетика - страница 56. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 522

202 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 522

203 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 522

204 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 522

205 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 522

206 Добротолюбие. Т. 2. Тр Аскетика - страница 56. Сергиева Лавра, 1992. С. 523

207 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 523

208 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 523

209 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 523

210 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 523

211 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра Аскетика - страница 56, 1992. С. 523

212 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. Сс. 523-524

213 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 524

214 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 524

215 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 525

216 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра Аскетика - страница 56, 1992. С. 526

217 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 527

218 Добротолюбие. Т. 2. Тр. Сергиева Лавра, 1992. С. 527

219

artikulyacionnij-apparat-referat.html
artikulyaciya-i-proiznoshenie.html
artillerijskie-innovacii-russko-yaponskoj-vojni-po-artillerijskomu-vedomstvu.html